==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རིགས་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རིགས་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།
༄། །ད་ནི་རང་བཞིན་གྱི་དོན་བླ་ན་མེད་པའི་དགོངས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་གསང་བ་བསྟན་པ་ལ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། མཆོད་པ་རྣམ་དག་དངོས་ནི་ཐབས་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་དུའོ། །མྱ་ངན་འདས་པར་ངེས་འབྱུང་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ལོངས་སྐུ་དང་སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བྱོན་ནས་སོ། །དེ་བཞིན་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་བདག་ཉིད། །ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་ང་རྒྱལ་དུ་གནས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བ་ཉིད་རྣམ་གྲངས་སྒོ་དུ་མ་ནས་སོ། །སྤྲུལ་པ་ལས་བྱུང་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དོ། །དེས་མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཉིད་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་པའི་སྒོ་ནས་མཆོག་པར་བ་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་སོགས་སྲས་བཅས་ནི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས་ལའོ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟན་པ་ནི་ལྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་རང་ཆས་སོ། །དེ་དག་ལྷའི་ཕོ་བྲང་དང་གཡོ་བ་ནི་གོང་གི་དཔའ་བོ་བྱང་སེམས་ཁམས་དག་པའི་ཆ་ཀུན་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་རྩ་གནས་སུ་པུ་ཛཱ་སོགས་ཡིག་གེའི་ཆ་ཤས། །ཡང་འཕེལ་འགྲིབ་བྱེད་བའི་ཐིག་ལེའོ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་འདུས་ལེགས་གནས་ནི་ལུས་ཀྱི་གཡོན་ལ་དཀར་ཆ་འཕེལ་ལ། གཡས་ལ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་དམར་ཆར་འཕེལ་བ། གཉིག་ཡང་ཀུན་འདར་དུ་ཐབས་ཤེས་རབ་ཟབ་པ་བདེ་ཆེན་དུ་གནས་པས་ཟུང་འཇུག་ཏུའོ། །སྤུན་ནི་སྲོག་རྩོལ་གུ་ནི་འབྱུང་འཇུག་གནས་པ་མཆོད་པའོ་ཞེས་པ་རླུང་སེམས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་འཁོར་ལོ་དག་ཏུའོ། །གསང་ཆེན་གཞན་ལ་མི་བསྟན་པ་ནི་ལས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འབྲེལ་པ་ལ་གསང་བ་གང་ཟག་དམན་པ་ལ་མི་སྦྱིན་ཞིང་དབང་པོ་རིགས་དང་མི་ལྡན་པ་ལ་གསང་བའོ། །གང་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བ་ལས། ཡང་རིགས་ལྡན་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཡོན་ཏན་བསྒྲུབ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་སྒོ་ནས་གྲུབ་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མའི་དམ་ཚིག་གཡོན་པ་ཀུན་སྤྱོད་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་ཞེན་པ་སྤངས་བས་མཆོད་པ། ཤ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་བསྟན། ཀུནད་ལྟ་བུའི་བྱང་སེམས་
༄། །མི་ཉམས་པར་བྱ་བ། འདི་ཉིད་གསང་བ་མི་འགྱུར་བར་གདམས་པས། རྣམ་པར་མི་རྟོག་བའི་དོན་གྱ

【汉语翻译】
第二十八章，关于内在火供和具种姓仪轨的解释。
第二十八章，关于内在火供和具种姓仪轨的解释。
༄༅། །现在，为了揭示证悟自性之义无上智慧的秘密，从“此后”等开始讲述。真实的清净供养即是方便智慧无别的大乐智慧。从涅槃中决定生起，即是从法界为了利益众生，化现报身和化身的坛城本尊。同样，作为勇士和瑜伽母的自性，安住于吉祥黑汝嘎的慢心中，进行供养的方式有多种。由化身所生的勇士们，即是所有的坛城本尊。以这简要地指示后，再广述之。瑜伽士自身以无量的方式成为一切本尊之最胜者，即一切佛等连同佛子们，是指蕴、界和处之自性。所显示的金刚身坛城，即是本自具足的本尊宫殿。这些本尊的宫殿和运动，是指上方的勇士菩提心界清净的一切分，以及瑜伽母在脉处的普杂等字句部分。又是增减变化的明点。月亮太阳聚合安住之处，是指身体的左边白分增长，右边黑分红分增长，二者皆在一切颤动中，以方便智慧极深安住于大乐中，即是双运。斯布恩是指命勤，古尼是指生入安住的供养，即是风心混合的明点轮。不向他人展示的大秘密，是指与事业行为相关联，不将秘密给予低劣之人，并且对根器种姓不具足者保密。应当随顺那些有缘者，并且应当依止具种姓者，以成办功德等，以及通过坛城轮的方式，普遍享用成就，即是瑜伽母的誓言，应当安住于享用一切左道行。舍弃种姓的执着而供养，依靠五肉来显示内在的火供，即是那唯一的供养。如根达一般的菩提心
༄༅། །不衰减。以此不改变秘密地教导，即是不分别之义。

【英语翻译】
Chapter Twenty-eight: Explanation of the Inner Fire Offering and the Rituals with Lineage.
Chapter Twenty-eight: Explanation of the Inner Fire Offering and the Rituals with Lineage.
༄༅། །Now, to reveal the secret of accomplishing the supreme wisdom of the meaning of self-nature, starting with "then," etc., the actual pure offering is the indivisible great bliss wisdom of skillful means and wisdom. Definite arising from Nirvana is from the Dharmadhatu, for the benefit of sentient beings, the assembly of deities of the Sambhogakaya and Nirmanakaya mandalas appear. Likewise, the nature of heroes and yoginis, abiding in the pride of Shri Heruka, the act of making offerings has many aspects. The heroes arising from emanation are all the mandala beings. Having briefly indicated this, it is explained in detail. The yogi himself becomes the supreme of all deities through immeasurable means, that is, all Buddhas, etc., together with their sons, refer to the nature of the aggregates, elements, and sense bases. What is shown as the mandala of the Vajra body is the self-existing palace of the deity. These palaces and movements of the deities refer to all the pure aspects of the hero Bodhicitta realm above, and the parts of the letters such as Puja in the root places of the yoginis. Also, the bindu that increases and decreases. The place where the moon and sun gather and dwell well is where the white part increases on the left side of the body, and the black part increases with red on the right side, and both are in great bliss with profound skillful means and wisdom in all trembling, which is union. Spun refers to life force, Guni refers to the offering of arising, entering, and abiding, which are the bindus and chakras where wind and mind are mixed. The great secret that is not shown to others is related to actions, and the secret is not given to inferior people, and it is kept secret from those who do not have the capacity and lineage. Those who are fortunate should be followed, and those who have lineage should be relied upon to accomplish qualities, etc., and through the mandala wheel, to universally enjoy accomplishments, that is, the vows of the yoginis, one should abide in enjoying all left-handed practices. Offering by abandoning attachment to lineage, relying on the five meats to show the inner fire offering, that is the only offering. Bodhicitta like Kundali
༄༅། །Should not diminish. By instructing this without changing the secret, it is the meaning of non-discrimination.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
ིས་ལམ་གྲུབ་པ་ཁྱད་པར་དུ་གདམས་པའོ། །གཞུང་ཉེ་བར་བསྡུ་བ་ནི། བླ་མའི་མན་ངག་ལ་དགའ་ཞིང་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་པས་ཉམས་མྱོང་མཆོག་སྐྱེ་བས་ན། དེའི་དོན་ནི་མཆོག་མཚུངས་པའོ། །ཞེས་སྤྱོད་པ་དང་གྲོལ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐོབ་པ་ཉིད་དོ། །ད་ནི་ལེའུའི་མཚན་བསྟན་པ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་ཙནྜ་ལཱི་དང་ཕོ་ཉའི་ལམ་མོ། །རིགས་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྤྱོད་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་དོན་གསང་ཆེན་གྲུབ་པ་བསྟན་པའོ། །ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པའོ།། །།
ལེའུ་ཉེར་བརྒྱད་པ། ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་དང་རིགས་དང་ལྡན་པའི་ཆོ་གའི་རྣམ་པར་བཤད་པ།

【汉语翻译】
是道路成就的特别教诲。简要归纳正文是：喜爱上师的口诀，依靠上面所示的道路次第，生起殊胜的体验，因此，它的意义是殊胜相同的。这是指行为和解脱无上的获得。现在宣说章节的名称：内火供是拙火和使者的道路。具种姓的仪轨是与行为相关的，显示了大秘密成就的意义。这是第二十八章的解释。
第二十八章。内火供和具种姓仪轨的解释。

【英语翻译】
This is a special instruction on the accomplishment of the path. The concise summary of the text is: delighting in the Guru's instructions, relying on the stages of the path shown above, supreme experience arises, therefore, its meaning is the same as supreme. This refers to the supreme attainment of conduct and liberation. Now, the title of the chapter is stated: the inner fire offering is the path of Caṇḍālī and the messengers. The ritual of possessing lineage is related to conduct, showing the meaning of the great secret accomplishment. This is the explanation of the twenty-eighth chapter.
Chapter Twenty-Eight. Explanation of the Inner Fire Offering and the Ritual of Possessing Lineage.

============================================================

